هزلیات,هجویات و زندگی یه جامعه شناس
وقتی ...
وقتی همه ی این "وقتی" ها جمع میشن ...
وقتی بغضت می ترکه دیگه خاطراتت به اشک تبدیل میشه
وقتی احساسش نمی کنی
وقتی دیگه نمی بینیش
وقتی ازت دوره
وقتی یه جواب کوچیکم بهت نمیده
وقتی ...
وقتی از ته دل دلتنگش میشی
وقتی این "وقتی" ها یه لحظه هم رهات نمی کنه
آرزو میکنی تا دوباره بتونی فقط یه لحظه صداشو بشنوی
فقط یه بار بگه علی ...
اونم تو اس ام اس !
تلخ ترین بستنی ممکن
اجباری ترین
و
...
...
...
حالم از شیراز دیگه داره بهم می خوره.
پایان متن.
پ ن:این داد گاه ها هر چی نداشت یه چیز داشت اونم این درس جامعه شناسی بود که پیشرفت خطی و همبشه رو به بهتر شدن نیست !!! همیشه با این اصل مشکل داشتم اما تو این ۴ سال و خاصه تو این ۳ ماه عینا" حسش کردم !
یعنی گاهی احتمال داره که به جای اینکه بری جلو برمی گردی عقبه عقب !
اعترافات حجاریان رو که آدم از تلویزیون میبینه شاخ در میاره ! ولی وقتی یادم میفته که اخر فروردین این جوابیه رو واسه رسانه های .... فرستاد باز تو دلم به این امته یه لا قبا که فکر میکنن با پاک کردن صورت مسئله همه چی تموم میشه و احمقانه مثل ... دور خودشون می چرخن می خندم و باز دلم آروم میگیره که باطل رفتنی است!!!
جوابیه حجاریان رو ببینید:
بسمهتعالی
به دلیل اینكه اخیراً رسانههای منتسب به جریان اقتدارگرای كشور، اعم از سایتهای خبری، خبرگزاریها ، روزنامهها و صدا و سیما، از قول بنده اقاویلی نقل میكنند كه نه به لحاظ صدور، سندیت دارند و نه به لحاظ مبنا، پایهای دارند، لذا بار دیگر همه این قبیل گزارشات، مصاحبهها و اخبار را پیشاپیش تكذیب میكنم و چون فرصت مطالعه این دسته اقوال را نداشته و همچنین برای پاسخگویی به تك تك موارد آن وقتی ندارم، حتی اگر از من تعریف و تمجید هم كرده باشند، آن نیز مقرون به صحت نخواهد بود.
بسیار دیدهام كه" برنا" از "فارس"، "فارس" از "رجا"، "رجا" از "درنا"، "درنا" از "ترنا"، "ترنا" از "دبرنا"، "دبرنا" از "منبع آگاه"، "منبع آگاه" از "صحبتهای به دست آمده از شنودهای داخل حزب مشاركت"، گفتههایی را به اینجانب نسبت دادهاند كه لابد برای خودشان به لحاظ سندیت در حكم سلسله الذهب است اما از نظر من به پشیزی نمیارزند . امید دارم كه دوستان باكیاست و اهل سیاست بتوانند با پیگیری منشا صدور چنین اخبار آحادی، پی به مقصود پردازندگان آن ببرند.
والسلام - نامه تمام
سعید حجاریان- 31/1/1388
پ.ن: اینو شیرازیا بهتر درک می کنن! 
امروز حافظیه بودیم با یکی از دوستام و یه لحظه یاد همون پرسش خودم و جواب احتمالی همون عزیز افتادم و سر تاپا ترس منو گرفت و الته سرشار از خاطرات نوستالژیک !
دلم روشنه !!!
پی نوشت: ..... = کوفتی !!!
این جمله کوچیک خیلی معنی داره, فقط باید فهمیدش.
من که به اصلاحات رای میدم دلیل بر این نیست که باهاشون موافق باشم, رای میدم چون با تغییر موافقم و همیشه معتقدم تغییر حتی اگه منفی باشه بهتر از اینه که اصلا" بی تغییر باشیم.
از جانب دبگه معتقدم کسی که ادعای کنشگری داره, باید وارد حوزه عمل هم شه.بدون عمل کنشگر کنشی انجام نمیده.از کسانی که افتخارشون اینه که 30 سال شناسنامه شون مهر نخورده سوال دارم که چه کنشی انجام دادن؟!! چه دستاوردی داشتن؟آیا با سکوت کنش میکنن؟!! اون هم تو این ساختار !! آیا تونستن تغییر ایجاد کنن؟ یا وقتی که 2 خرداد 76 وارد کنش شدن تغییر ایجاد شد؟
کنش باید معطوف به عمل باشه و تغییر ایجاد کنه تا بتونیم اونو کنش بنامیم.هر چند تغییر جزئی هم باشه.
این نوشته ی فواد شمس رو حتما" بخونین.حتما" یعنی حتما" بخونین!ارزش چند بار خوندن داره مخصوصا اونایی که چپ هستن بیشتر بخونن!
خلاصه عرض به حضورتون که کلی حال کردم.انرژی بیش از حد گرفتم.اما حیف شد که نونستم استادمو همراهی کنم.چون رفتم پسر عمه م رو همراهی کنم.
چقدر حرف داشتم واسه خانم دکتر از بخش اینجا !!!خدا !
پ ن:خانم دکتر دیشب به من اطلاع داده بودند که میان اما من فقط دیشب پشت نت نیومدم !ممنون استاد.ایشاللاه دفعه بعد میترکونیم !
اما الان بعد از ۲۵۰۰ سال جمهوری داریم. و انتخاب می کنیم.اما چگونه؟
کاتوزیان در بخشی از مقاله خود به مسئله سرنگون کردن دولت های خودکامه و عدم تفکر نسبت به جانشینی آن اشاره می کند و می گوید در آستانه انقلاب ۵۷ وقتی از بیشتر انقلابیون تحصیلکرده پرسیده میشد که هدف شما چیست؟تنها پاسخ می دادند "این(شاه)برود هر چه خواهد بشود"
انگار یک بار دیگه شاهد تکرار یک تکرار هستیم ! این بار خودم گفتم " این برود هر چه خواهد بشود "
با استبدادی که در ناخودآگاه جمعی مان ته نشین شده و در جانهایمان رخنه کرده یک بار دیگه می خواهیم انتخاب !!! کنیم.
پ.ن:در دانشگاه هم یه مدت پیش با یکی از بچه های ارشد مطالعات زنان صحبت می کردم که اونم گفت "هر کی می خواد بیاد فقط این(احمدی نژاد) نیاد "
برای استقبال از آقای خاتمی امروز به فرودگاه رفتم.جایتان خالی فقط احساسات بود ! دنیایی از سوال تو سرم بود.چرا باید می رفتم؟واسه ی چی؟که چی بشه؟مگه خاتمی رای میاره؟اگرم بیاره مگه تو قدرت نفوذ داره !!! مگه می تونه تغییر ایجاد کنه؟!!
تو تمام ۸ ساعتی که از فرودگاه تا ورزشگاه دستغیب و شاهچراغ سپری شد همش به این فکر می کردم که چرا باز داریم با بغض رفتار می کنیم و باز اگه رای هم بخوایم بدیم باز از رو بغض هستش.امروز بغض های زیادی ترکید که بیشترشون دانشجویی بود.احساس می کردم دیگه جایی نداشتن که فریادشونو بزنن جز به پیش خاتمی."دانش جوی زندانی آزاد باید گردد"
می شد تمام بچه های خوابگاه رو پیدا کرد.شاید بیشتر از همه بغض داشتن.مخصوصا" بیشتر بچه های علوم اجتماعی !
همه بغض داشتن.
همه.
دوست داشتم برم از خاتمی بپرسم حالا که می خوای بیای ........ اگه رای آوردی میتونی جوابه این همه بغض رو بدی !یا باز ۴ یا ۸ سال رئیس جمهور میشی و باز ۸ سال دیگه مردم این بار از تو بغض دارن و به یه نفر دیگه باز از رو بغضشون رای میدن!خاتمی اگه باز نماینگان مجلسو رد صلاحیت کنن باز فقط بر میگردیو میگی من احساس عین القضات همدانی رو دارم ! خاتمی اگه باز این همه دانشجو رو گرفتن باز می خوای بگی از مسیر اصلاحات دور نشین !باز میگی ساختار شکن نباشین !اگه حق قانونی خودمونو بخوایم باز معاونت(ابطحی)نامه میده اعراب خوزستانو پخشو پلا کنین !اگه بگیم اصل ۱۵ و ۱۹ قانون اساسی چرا اجرا نمی شه باز میگی فارسی شکر است ! البته امروزم گفتی ! والله ترکی کردی بلوچی ...این زبونا هم واسه مردمشون آبنباتن!!!خاتمی هزار تا سوال دارم ازت نمی دونم کدومو بپرسم!
حالم تو این ۸ ساعت از خودمو همه ی اونایی که اومده بودن به هم میخورد.چون یه بار دیگه بغض داشتم !و با بغضم بود که را میرفتم نه با عقلم !
ای خاتمی !
به اون روز فکر کن که رای بیاری و باز همه دست به دست هم بدن تا نذارن کاری بکنی ! اونوقت جوابه این همه بغض رو چه جوری می خوای بدی !چی داری بهشون بگی؟
بازم و بازم و بازم باز باید تاریخ زیگزاگی این مملکت باید تکرار بشه !
خاتمی جان !
اینم بگم که چند روز پیش تو سخنرانی احسان شریعتی بودیم و میگفت که برای تغییر اوضاع گفت و گو کنید بحث کنید پیشنهاد کنید ! تو این لحظه یه نفر با صدای بلند تیکه انداخت ما ۲۵۳۵ ساله که داریم پیشنهاد میدیم !یه حرف تاریخی بود نه !
محمد خان !
اینجا ایران است !
اسلام و مدرنیته:چالش یا همزیستی
نگاهی نظری و تجربی
علی روحانی*
چکيده :
هر چند تا مدت ها اين مفروض که جهان اسلام در مقابل مدرنيسم پوياي غرب اغلب به صورت واحدي ايستا به نظر مي رسيد و يا اين گونه تلقي مي شد و همين امر موجب فرضيه سازي هاي متعددي در باب اسلام و مدرنيته شده است , اما از نظر اين مقاله شواهد نشان دهنده آن است که جهان اسلام از اوايل قرن شانزدهم و با قدرت به شکل مستقل در ايجاد فرهنگ مدرن مشارکت کرده است به گونه اي که در بسياري از جنبه ها مشابهت هاي روشني با تاريخ فرهنگ اروپا دارد . خاصه بعد از دهه 1990 نگرش هاي جديدي هم در دنياي غرب و هم در ميان انديشمندان اسلامي ظهور کردند که همراه شدن آن با پديده جهاني شدن امکانات و فرصت هاي زيادي رو در روي اسلام و مدرنيته قرار داد و واکنش هاي متفاوتي را منجر شد . اين مقاله سعي در بررسي اين موضوع و امکان همزيستي بين اين دو را نشان مي دهد .
واژگان کليدي : اسلام , مدرنيته , جهان اسلام , جهان غرب , جنبش هاي اسلام گرا , انديشمندان اسلامي , جهاني شدن .
2-امروزه نسبتاً هر دانشمند مهمي ممكن است مفروضات كلي وسيعي كه جهاني شدن يك فرايند چند بعدي است را بپذيرد كه به صورت همزمان در درون قلمرو اقتصاد، سياست، توسعه تكنولوژيكي (مخصوصاً رسانه و تكنولوژيهاي ارتباطي) تغييرات محيطي و فرهنگ اتفاق افتد. يك روش ساده تعريف جهاني شدن كه در هر يك از اين ابعاد بدون برتري یا علتهاي برتري بودن ارائه ميشود، اين است كه آن فرآيندي پيچيده، شتابان و يكپارچه كننده اتصالات (Conectivity) جهاني است. فهم اين مطلب بيشتر در شيوه كلي و انتزاعي است، جهاني نشدن اشاره به توسعه سريع و شبكههاي متراكم كه خصوصيات مادي، اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي زندگي در جهان مدرن است. در پايههاي اصلياش، جهاني شدن اشاره به توسعه سريع و شبكههاي متراكم كه خصوصيات مادي، اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي زندگي در جهان مدرن است. در پايههاي اصلياش جهاني شدن توضيح كاملاً سادهاي از اين شبكهها و مفهومهايشان است: جريانهايي پيرامون آنها (و سرتاسر مرزهاي جهاني) تقريباً هرچيزي كه ويژگي زندگي مدرن باشد: جريانات سرمايه، اجناس، مردم، دانش، اطلاعات و ايدهها، جرم، آلودگي، بيماري، روش، اعتقادات، تصاوير و از اين قبيل.
این مقاله ترجمه ای است از :
(cultural globalization (john tamlinson
ادامه مطلب را ببینید
ولی گذشته از اینا کمبود مطالعه بین تمام کنشگران دانشگاه مشهوده ! چه استاد چه دانشجو !که اینم به نظرم بین ما دانشگاهیا بحرانی هستش .بحران با سوادی کاذب !بحران بی سوادی !بحران نبود مطالعه!بحران فردگرایی بیش از حد اساتید و هم دانشجویان !
از قضا خانم دکتر احمد نیا مقاله ای سر همین موضوع نوشتن که خیلی جالب بود واسم.خودمونی بگم خیلی حال کردم ! این مقاله تو روزنامه سرمایه هم چاپ شده.توصیه میکنم حتما" ببینین.
پی نوشت ۱:خیلی رو کلمه بحران فکر کردم که درسته یا نه.با این که میدونم واژه درست و مربوطی نیست و توصیف خوبی از واقعیت نمیده و اصلا" کاربرد دیگه ای داره ولی احساسم گفت که از این واژه استفاده کنم.همیشه که نمیشه عقلانی نوشت !
پی نوشت ۲:حتما مطلب خانم دکتر احمد نیا رو بخونین.
1- هر کسي در سالهاي اخير مجله اي يا روزنامه اي از انتشارات غربي مي خواند , احتمالا تشخيص مي دهد که تجسم از اسلام و جوامع مسلمان به صورت برجسته اي از پوشش زنان است . در بسياري از عکس هاي خبري پوشش سر زنان دلالت بر جايگاه زنان يا مدرن بودن فرهنگ است . مهاجرت , گسترش جهاني اديان و تضادهاي جهاني باعث افزايش آشکار اجتماعات مسلمان در آمريکاي شمالي و اروپا شده است . سنت هاي غربي پذيرش حجاب را با ظلم يا جهالت به تاخير انداخته اند . بنابراين زنان مسلمان پي در پي ضربات کج فهمي و تعصب را تحمل کرده اند , مخصوصا از جانب روشنفکران غير مسلماني که درباره حقوق زنان کار مي کرده اند . به هر حال , يکي از اهداف انسان شناسي اين است که در داخل فرهنگ ها جستجو کند تا معناها و مفهوم ها را کشف کند بر خلاف اين فرض که مشاهده گر از قبل معني چيزها را مي داند يا قضاوت هاي آسان را مي پذيرد .
2- هما هودفر , انسان شناس کانادايي ايراني تبار , در اين جا انعطاف پذيري و پيچيدگي حجاب را با توجه دقيق از تجربياتش از زن مسلمان , بيان مي کند که بسياري از تصويرهاي غربي از حجاب نادرست و خيالي هستند . در توضيح اين که پوشش زنان مسلمان در پاسخ به تغيير شرايط اجتماعي متنوع مي شود , نويسنده روي پوشش زنان در ايران بين 1930 تا 1980 که شامل داستان زندگي شخصي اش نيز مي شود تاکيد مي کند . سرانجام هودفر , درباره زمينه کاري اش بين اجتماعات مسلمان در کانادا که با مشکلات مختصري از جانب زناني که پوشش کاملي دارند مواجه شده است بحث مي کند . هودفر بيان مي کند که کج فهمي از زنان مسلمان يک نوع نژاد پرستي است که از یکی شدن مسلمانان و ديگران بر عليه بي عدالتي جلوگيري مي کند . نوشته هاي پژوهشگر روي زن و اسلام , شامل نقش پوشش , حجيم است . دانشجويان علاقه مند ممکن است آرزو داشته باشند تا در جستجوي فمنیسم اسلامي نوشته اليزابت فرنا , و فراتر از حجاب : ديناميک مردانه , زنانه در جوامع اسلامي مدرن را نوشته فاطمه مير میرنیسی را بخوانند (Saqi Books , rev . ed . 2003)
این مقاله ترجمه ای است از :
Homa hoodfar/the veil in their minds and our heads:veiling practices and muslim women in the polittics of culture in the shadow of capital/pp.284-79.1997/duke university press.
ادامه مطلب را ببینید.
اینم عکس دانشگاه شیراز !البته سمت راست عکس یه ساختمون نیمه تموم میبینین که شبیه پله میمونه الان دارن درستش میکنن و خوابگاه هستش.البته این خوابگاه ها قرار بوده ۶ تا باشه به صورت یه تاج.قسمت پایینی دانشکده زبانه و این ساختمون بزرگ سمت راست خوابگاه مفتح(منم همینجام)هستش.اون پشت هم خوابگاه دستغیب.این وسطی هم کتابخانه میرزاست و پشت اون دانشکده های روانشناسی و حقوق هستش و پایینش ساختمونه تقریبا" چسبیده به خوابگاه دانشکده ماست !(علوم اجتماعی).البته روی تپه هستیم و همون جور که میبینین انتهای عکس شهر شیرازه.
View Raw Image" href="http://s4.tinypic.com/b4akip.jpg" class="thickbox">
داشتم دانشگاه شیرازو با دانشکده قبلیم مقایسه میکردم اما دیدم هیچ جا مثل علامه نمی شد !
View Raw Image" href="http://s4.tinypic.com/20acmmw.jpg" class="thickbox">
تیم فوتسال محسن اینا(همکلاسیم)هم دیشب دوم شد !البته همش فکر کنم تقصیر محسن بود با این شماره ۱۳ ای که به تن داشت !
View Raw Image" href="http://s4.tinypic.com/1zo9ug7.jpg" class="thickbox">
اینجا هم دریافت جایزه شون.البته کارپرور(معاونت دانشجوئی) هم بود.ولی تعجبم اینجا بود که همین سه چهار شب پیش فریاد کارپرور بی عرضه استعفا استعفا رو مغز آدم را می رفت ولی دیشب کارپرور شدیدا" تشویش میشد ! یه لحظه به فکر کودتای ۲۸ مرداد افتادم !!!!
واقعا چقدر ما ایرانیا پیش بینی ناپذیریم !(گفتم اگه بگم بیمار اسکیزوفرنی احتمالا" به بعضیا بر بخوره !)
این نمای قسمتی از شهر شیرازه.این عکس رو از اتاق همکلاسیم حسن گرفتم.البته داره بارونم میاد ! میبینین !
اینم همکلاسیم محسن هست.فکر کنم دچار یاس فلسفی شده ! البته حق داره چون اون موقع۲ ساعت سر کلاس دکتر موحد بود و البته ۲ ساعت دیگه هم بلافاصله باید دوباره سر کلاس دکتر می نشست !من هم همینطور !
البته یه دلیله دیگه هم میشه واسه یاس فلسفیش گفت !عکس بالا !
از اون جائی که اینجا شهر گل و بلبل هستو ........ خدارو چه دیدی شاید ما هم شیرینی خوردیم ! خوابگاه متاهلی اینجا بزرگتر از خوابگاه مجردیه تقریبا" !
بازار عاقدا هم داغ !
آنچه عیان است چه حاجت به بیان است ! ۴ شب تقریبا" بچه ها تو تحصنن واسه مسمومیتی که واسه تقریبا" بالای ۱۰۰ نفر پیش اومده بود.همکلاسیم حسن هم جزشون بود !
اینم نقاشی از پدران ماکه دوستم رضا دهقان زاده کشیده بود و حالا زدم به دیوار اتاقم.
البته اینارو ازش دزدیدم ! کار بدی کردم !؟
درست عکس کنفرانس جامعه شناسی دین.
البته شنبه کنفرانس جهانی شدن هم دارم !
اگه اینم تموم بشه.......!
اینو خوب مسلطم خاصه اینکه اولش جدای از موضوع اصلیم که جهانی شدن فرهنگ هست یه نگاه تاریخی به سیر و ابعاد تاریخی پدیده جهانی سازی از دو منظر بندازم.که اولیش بینش انتقادی که این پدیده رو در قالب سرمایه داری و منطق ذاتی آن که کسب دم افزون سود و سرمایست میبینه و تو اینجا از مقاله دکتر پیران میخوام استفاده کنم.و یه نگاه دیگه که نگاه متفکرای پست مدرن نسبت به این پروسه از قول اینها و در جواب و نقد به پروژه ای بودن جهانی سازی که متفکرای انتقادی بحث میکنن بپردازم.
راستی مقاله که ترجمه کردم هم واسه تاملینسون هستش و تحت عنوان جهانی شدن فرهنگ.
این یکی رو می خوام بترکونم !
البته شنبه ۱۶ آذر هم هست و با تحصن غذایی که الان نزدیک ۴ شب تو دانشگاه و خوابگاه ادامه داره کاش بتونم ارائه کنم !
۱۶ آذر......... چه روزه بدی ارائه دارم من !!
شما هم ببینید چقدر این پسر اکتیوه ! چشم حسودا هم کور !
این ساختمون بزرگه خوابگامونه واین کوچیکه جلوتره دانشکده مون.چه حالی میده 10 دقیقه به 8 پاشی و 8 دانشکده باشی !
اين آگهي كه به سفارش شركت سهامي نفت انگليس و ايران در سال 1319 شمسي در ماهنامه مهرگان به چاپ رسيده است، بهانهايست كه مرا ياد وطنم مياندازد. نفت سياه از درون آن زبانه ميكشد و تنها به كار گرم كردن گرمابهاي (به وسعت اين خاك ) ميآيد. يك بار ديگر دقيق ميشوم در نشانههاي گم شده در اين آگهي؛ گرمابه نفت سوز، اندكي نفت سياه، آسايش، بيمه و... و شركت نفت انگليس و ايران(با همين تقدم و تاخر).از همان سالها تاكنون نفت سياه بي ارزش را فقط براي گرم كردن همين گرمابه سوزاندهايم. آسايشي كه نيامده هيچ، حمام فين سرزمينمان را گرمتر و خواب آورتر كرده.
كجاي اين شب تيره بياويزم قباي ژنده خود را !؟
براي ديدن اين عكس در ابعاد واقعی:http://i33.tinypic.com/2q8wro4.gif
این مطلب رو از حامد صمدیگرفتم
کارم شده ترجمه اونم شب و روز.باید یه مقاله هم در مورد اسلام و مدرنیته بنویسم.دو مقاله هم دارم ترجمه میکنم.یکیش خیلی جالبه نگاه یه انسان شناس ایرانی(خانم هما هودفر)نسبت به حجاب زنان تو قبل و بعد انقلابه خوب تحلیل کرده مخصوصا" نگاه غربیا رو به این موضوع(البته خودشون تبعه کاناداس و حجاب ! نداره)ویرایشش تا یک هفته تموم میشه حتما" میزارمش اینجا.خیلی بیطرفانه نگاه کرده.
مقاله دیگم درباره جهانی شدن فرهنگ هستش.داره تموم میشه.
البته واسه درس نظریه هم داریم یه کتاب ۵۰۰صفحه ای رو با بچه های کلاس ترجمه میکنیم.البته داره تموم میشه.
من از فوق لیسانس بدم میاد به کی بگم ! تو ۴ سال که علامه بودم اینقد مشغول نبودم که الان هستم!
دفعه بعد سعی میکنم عکسایی از دانشگاهو خوابگاه بزنم
فعلا" حس نوشتنم ندارم....
اینها شنیدنیست
شاید اگر کمی بتوان خوبتر نوشت
این معجزات کوچک امروزی شما
بیش از فسانه های گذشته
باور نمودنیست
*********
هرگز به آسمان
ماهی نشد دو نیم
به صرف اشاره ای
هرگز به هیچ اجاقی ندیده ام
آتش شود چو برد و سلام
ازنظاره ای
هرگز به هیچ فرش زمینی ندیده ام
که بر جهد به عرش خدا
چون ستاره ای
اما من!
دیدم دوباره معجزه قرن خویش را
بر گونه های کودک دیشب
میان برف
آی فال فال فال حافظ شیراز
با آن صدای ضعیفش
آن دستهای پاک
آن چشمهای آبی بی باک
و قامتی تکیده ز سرمایش
با نیم بند دکمه کت
در میان برف
من با دو چشم خود دیدم
دیدم دوباره معجزه قرن خویش را
زیرا
میان آنهمه کولاک و زمهریر
آتش درون گونهی خشکش دویده بود
قلبش طپان
چون پر ققنوس قصه ها
بر آتش درونی خود آرمیده بود
اینها شنیدنیست
شاید اگر کمی بتوان خوبتر نوشت
این معجزات کوچک امروزی شما
بیش از فسانه های گذشته
باور نمودنیست
سید یوسف فلکی(وحید)
میگن ارشد قبول شدی اینجا،اونم جامعه شناسی !
می خوام دوباره بنویسم !
از شیراز ،از خوابگاه مفتح ،از دانشکده ،از خودمو هر کسی....... !
فعلا" که شدیدا" دلتنگم !همه روابط و ضوابط اینجا با تهران و دانشکده کوچیک قبلیم فرق داره !
اینجا همه شدیدا از خود راضی هستن ! چیزی تو مایه های اعتماد به نفس کاذب !
البته شرح ماوقع رو کم کم می گم !
فعلا تو مرحله تطابق زیستی هستم ! البته اصلی ترینشم همینه!
گشت و گزارم از شهر گل و بلبل زیاد جالب نبود ! چون به جای گل و بلبل تو اینجا هم زمختی و سردی شهر به راحتی دیده میشه !شاید بیشتر از تهران !
فعلا" تو خودم غرقم ! دپرس به تمام معنا ! اینجا خوابگاش ۱۳ طبقه س اونم بالای کوه، که ما هم به همراه دوستان جدید تو طبقه ۱۰ زیست میکنیم ! جای خوبیه واسه پرش آزاد!
برف نعمت است.
برف میپوشاند.
برف اتحاد میآورد.
برف اعتماد ملی میآورد.
برف تبلیغات انتخاباتی میآورد.
برف ایشان را مجبور به عذرخواهی مینماید.
برف مینماید.
برف بابای او را بهخاطر چکههای سقف شرمنده میکند.
برف توجیه بقال است که پارو بفروشد.
برف باعث میشود که پارو را به هفتبرابر قیمت بفروشد.
برف توجیه اوست که خودش را ارزانتر بفروشد.
برف بعضی دستها را به هم نزدیک میکند.
برف امتحانها را عقب میاندازد.
برف امتحان میکند.
برف خاطرهها را نمیپوشاند.
برف بیشرف است.
برف نعمت است.
یارو توی کوچه گفت: برف، عمهت است!
کوپی پیس شده از جلال سمیعی
برخی میگویند حجاب خانم ها ربطی به قرآن ندارد و این موضوع را مسلمانان مرد سالار درست کرده اند.واقعا قضیه چیست؟
واژه حجاب به معنای پرده و حاجب است و تنها موردی که در قرآن در ارتباط با بانوان به کار رفته،آیه 53سوره احزاب است که می فرماید «هرگاه از زنان پیامبر متاعی خواستید،از پس پرده بخواهید.» این آیه،معروف به آیه حجاب است و همچنانکه میبینید، ربطی به نوع لباس پوشیدن خانم ها ندارد.البته در دو سوره از قرآن مجید مطالبی در رابطه با پوشش زنان مسلمان مطرح شده است.
1_آیه 39 سوره احزاب خطاب به پیامبر می فرماید :«به همسران و دختران خود و زنان مسلمان بگو که "جلباب"ها یشان را کاملا بر خود بپوشانند تا چنین کاری موجب شناسایی آنان و مانع آزارشان شود.( لسان العرب ،جلباب را لباس بلندی معرفی می کند که سر و سینه را به طور کامل می پوشاند.)
2_در سوره نور پس از بیان آداب داخل شدن به خانه دیگران،از پیامبر می خواهد که مردان و زنان مسلمان نگاه خود را فرو گیرند و دامان خویش را بپوشانند.در ادامه نیز از زنان مسلمان می خواهد «زینت خود را_جز آن مقدار که نمایان است_آشکار نکنند و روسری های خود را بر سینه ها افکنند و زینت خود را جز برای همسران،پدران و.....آشکار نسازند.»(آیه 31)
در آیه 60همین سوره می فرماید :«زنان از کار افتاده ای که امیدی به ازدواج ندادند،گناهی بر آنان نیست که لباس های خود را بر زمین گذارند،به شرط آن که قصد خود آرایی نداشته باشند،البته اگر خود را بپوشانند برایشان بهتر است. و خدا شنوای داناست.»در قرآن توصیه هایی نیز به زنان پیامبر شده است که برخی کارشناسان اسلامی،مخاطب آن را عام می دانند.در هر حال ،بد نیست نگاهی به سوره های نور و احزاب بیندازیم و در مفاهیم آن و به ویژه تفسیر شهید مطهری از این آیات دقت کنیم.
